一根“手中线”，太小太细，如同鸡毛蒜皮，不值一提，就连议论的机会也很少。近日，雷甸镇杨墩村72岁老婆婆沈法娥因为一手好针线上了《德清新闻》。

　　沈婆婆缝制的绣花虎头鞋成为许多人眼里的稀世珍宝。在老一代人眼里，缝制一双虎头鞋并不难，只要肯花时间就能做成。但在如今的新一代人眼里，手工缝制虎头鞋，就是一项超高难度的技术活。

　　今天的年轻人中间，能够会一点针线活的实在不多了。即便有人会一点，与老一辈人相比，也是相差甚远。像沈婆婆，从小就跟着母亲学做鞋，十几岁时练就了一手精湛的手工活。但在今天，没有多少人还能平心静气地跟着母亲学做鞋，就连当母亲的自己，也未必会做针线活，可以说快要失传了。

　　大家对“手中线”轻视的原因，或是很多人觉得，学习这种活没有多大意思，如果想学一点东西，也是宁肯花大价钿，进兴趣班，对考试升学有用的才学。也有人觉得，自己做不如上街买，所以已经没有多少人在乎针线活了。

　　当越来越多的人不会做针线活，人们习惯成自然。当会做针线活的民间老婆婆一旦出现，人们便像发现新大陆一般，惊呼老一辈人原来还有这么高超的手艺。

　　历史上的德清农村，不仅树立了以农为本的思想，长期以来也形成了男耕女织的传统。男孩子要挑得起担子下得了田，女孩子要会做针线活。描花刺绣，纺纱织布，裁衣缝纫，这些活被称为“女红”。上世纪九十年代之前，无论城里还是农村，边走路边打毛线衣，边聊天边打毛线裤，似乎是生活中的女红场景的谢幕，之后就很难见到了。那时候，哪个女孩子不会打毛衣，就可能被认为是“懒女笨女”。而如今，随着学习、工作等节奏的加快，也随着服饰商品的异常丰富，同时随着女性在职场上的选择空间加大，已经没有人会计较女孩子会不会打毛衣。但是，事物皆有两面性，在时代进步的时候，人们又发现会女红的人太少，开始担心传统文化能不能传承的问题，村里年轻一点的阿姨们也开始跟着沈婆婆学做虎头鞋，都希望把这门老手艺传承下去。

　　如果从文化旅游的角度讲，貌似被现代社会所淘汰的手工针线活反而成了优势，它在乡村振兴中成为一大文化旅游亮点。

　　举个例子，苏州镇湖就是以针线活发展起来的旅游名街。全街两万人口，有八千绣娘。镇湖刺绣产业的年收入，已达6亿多元。在镇湖，很多80、90后的年轻人都已经开始学习刺绣。近年来，这个苏绣小镇通过每年定期举办中国刺绣文化艺术节，常态化组团参加广交会、京交会、创博会等有较大影响力的文创博览会，在“一带一路”沿线国家和地区开展苏绣展演秀等，让绣娘们更好地打开眼界，增强了传承苏绣的文化自信。

　　其实，最细软的“手中线”，最有穿透力，也最有影响力。历史上最著名的“手中线”就与德清有关，那根最传情的“手中线”莫过于孟郊母亲手中的那根缝衣线了。一首《游子吟》:“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”让唐朝的一根线，从没间断地连接到了今天。这首千百年来被人们用来勉励自己知恩图报的绝妙好诗，同时也给我们留下了德清(武康)古代的慈母为远赴他乡的儿子缝衣纳衫做女红的画面。“手中线”这类小小针线活，会越来越彰显它的价值。