——阿梁民俗系列摄影

　　图1 制琴师 2017 洛舍陆氏

　　他叫陆伟章，他的家乡被称之为乐器之乡，他由小木匠转型为制琴师，他是“武林筝”制作工艺非物质文化遗产传承人。

　　图2 摆渡 1993德清某地

　　曾经，德清水乡类似的渡口司空见惯。随着陆路交通的快速发展，渡口渐渐地退出了历史的舞台。2003年12月20日，德清县最后一个渡口——三合塘介渡撤渡。

　　图3 说书 2016

　　新市闻氏 入行50余年

　　闻先生名永泉，年逾古稀，第一批湖州市非物质文化遗产“三跳(德清帮)”代表性传承人。一块醒木，一把折扇，一副“三跳板”外加一件长衫，这是他外出说书的行头。年轻时，他的足迹遍布江浙沪，圈粉丝无数,影响至今仍在。前年，因为老听客的要求，再次来到荻港一元茶馆，为老听众献艺。

　　图4 滩簧戏班 2017 新市

　　正在后台化妆的滩簧戏演员。在过去，这是正儿八经的行当，是赖以谋生的职业。

　　图5 算命看相 1994 新市

　　这应该是一个古老的行当。无论是城市还是乡村，过去的车站、码头、集市、庙宇、医院旁，都可以看到这类“从业者”。头戴礼帽，鼻架墨镜，手上一把折扇，几乎就是这一行的标配行头。以前，此行一直被作为封建迷信禁止，但街头总还有出现。

　　图6 鸡毛换糖2017 新市姚氏

　　“鸡毛鸭毛甲鱼壳……”吆喝声从巷子深处传来，像是千年古镇在穿越。倒回二三十年，印象中的鸡毛换糖是这样的：货郎担的一头是装糖果的白铁箱，另一头是装针头线脑和玩具的木盒，上面盖着玻璃，木盒下面则是放鸡毛鸭毛的箩筐。收货郎手上的拨浪鼓不时地发出“叮咚叮咚”的声音，这是童年最爱听的声音！老人时年八十有五，他说他已不为生计，只是习惯了如此的生活。

　　图7 镶牙 1993 武康俞氏

　　“牙疼不是病，疼起来真要命！”这是民间俗语。以前乡下百姓不注意口腔卫生，人未老牙先老，牙病就多，自然，镶牙的摊头也多。以前，无论走到哪里，只要有市有人必有镶牙门店或摊位。因为老百姓没把牙疼当病看，把所谓的牙医当作手艺人也就见怪不怪了。如今的俞氏牙科已是一家规整的诊所了。

　　图8牵公猪 1994 武康

　　25年前随意抓拍的一幅照片，一直没有进过我的视线。最近才弄明白，照片上的主角(母猪)原来是在主人的陪同下去一个专门的地方与公猪约会(交配)，这个专门的行当，称之为“牵公猪”。巧的是，小时候，家父曾经与本地的“牵公猪”有过多次合作，不过，那是父亲拿着竹鞭赶着去的。后来，毛茸茸的一窝小猪就来到世间，再后来，被父亲一批批卖掉，变成了家里的开销和我们的学费。

　　图9倒马桶 2016 望江门

　　倒马桶原来也是一个行当，旧时，人称“倒老爷”。这个活给人感官不太好，但在六七十年代，也算是正规的工作，不是谁想干就有得干的。对于农民来说，粪是很好的东西，当时附近的生产队总会派工进城去拉。如今马桶几乎绝迹，自然也就没有了这个行当。

　　图10 耍猴1995 钟管无名氏

　　此业大多是外来者。他们居无定所，走村串户，也算是一门行当，形同流浪。

　　图11草头郎中 2016武康张氏

　　这是以前在乡村菜场、集市常见的镜头。老先生不把脉不看病只是卖药。应该就是民间所指的草头郎中了。

　　图12卖小鸡 2012 塘泾

　　记得小时候，总有看见挑着担卖小鸡的。在每年的春夏之交，乡村集市上就会出现卖小鸡的摊位。小鸡摊位总会热闹一些，因为，围着小鸡担头的都是女人和孩子。小鸡商贩在卖鸡的同时也收鸡蛋，这些蛋是要运回孵房再孵小鸡的。据说，孵鸡的蛋是要挑过的，必须是和公鸡一起过的母鸡下的蛋，才能孵出小鸡。