麻榨鳌溪风雨亭。

合口风雨亭。

　　龙门风雨亭的修建，盛于清代，延续到民国，至今大多已坍塌或被损坏。风雨亭多建于路旁或河畔，一般为开敞性结构，顶部可分为六角、八角、圆形等多种形状，供行人休息、乘凉或观景用，造型轻巧，选材不拘，兼具实用性与艺术性，也有些风雨亭如阁似榭，古朴厚重。近年来，龙门有些乡村重修风雨亭，使之成为一方地标。

　　鳌溪村民集资重修百年风雨亭

　　在县道223线旁、鳌溪河畔伯公坳，一座风雨亭经重修后落成，六柱六面圆顶，亭柱为西式风格，间有石椅，亭身通体淡黄色，亭顶为琉璃瓦，美轮美奂。整座亭子将中国传统建筑风格与西方建筑结构相结合，充满浓郁的民国风，乍一看，与南京中山陵、广州中山纪念堂的设计风格神似。

　　据民国二十五年（1936）版《龙门县志》记载，麻榨鳌溪伯公坳风雨亭，民国十年（1921）建。对这座风雨亭，麻榨鳌溪老一辈村民记忆尤深，对在亭中上演的故事历历在目。旧时麻榨交通不便，山多路窄，行旅村民、贩夫走卒大多肩挑步行，历经跋山涉水、崎岖坎坷之苦。于是，一些行善好义人士，慷慨解囊，建造充满人间温情的风雨亭，摆放椅子和瓮缸，缸里盛满清香的茶水或甘甜的山泉水，无偿供来往的行人歇脚解乏。

　　在旧时，鳌溪河还通船，行船候客的人们，也会在风雨亭中上岸或等待。最近二三十年，由于风雨侵蚀、人为破坏、修建道路等原因，鳌溪风雨亭渐渐坍塌，仅剩基础。

　　在消失于村民视线多年以后，鳌溪扶贫助学慈善会筹款重修鳌溪风雨亭，在亭子旁边还添置了鳌溪标志石，村中善长仁翁的名字被铭刻在风雨亭的碑文中，重新落成的百年风雨亭甫一出现，便成为乡村一景。

　　古驿站古码头合口风雨亭

　　位于永汉河畔的永汉合口风雨亭像阁，琉璃瓦顶，一面敞开，另外三面墙开有镂空雕塑的圆窗，题联“风和日丽谐欣慰，雨飞云度亦安然”。合口风雨亭在竹林前、古树旁，充满中国传统建筑的写意味道。令人眼前一亮的是，合口风雨亭正对着新修的“明通亭”。明通亭题联“紫气融合人文秀，青云路口正通衢”。如阁似榭的合口风雨亭与具有中国古典建筑风格的明通亭在竹林中相对而立，相得益彰。

　　永汉合口围是龙门、增城一带张氏宗族最早的发源地。明景泰年间，500多年前，合口围的张氏先祖从增城迁至合口，开基发展。合口围位于永汉河与增江的交汇处龙虎滩附近，古称“峡口”。在明清两代，因为村落靠江，船运发达，不少货物在合口围的码头转运货物，张氏族人因此富裕起来，陆续修建起占地面积约1万平方米广府式村落。

　　合口围兴盛于清代，合口风雨亭修建应也在清代，从重修风雨亭的举措来看，这是村民们在向远去的辉煌岁月致敬。

　　犀牛尾清代风雨亭说沧桑

　　犀牛尾风雨亭位于沙麻公路旁、犀牛尾电站坝下，所在位置处于麻榨河“十里水湾”最上游。该亭日夜守候着增江河畔。

　　从现存的资料看，犀牛尾风雨亭建造的时间至少在清光绪壬寅年（1902）之前，主要是为了方便行人在码头候客而建。该风雨亭坐东向西，面向增城、广州方向，面阔11米，宽7.4米，建筑面积约81平方米，亭柱方形、砖砌，石台也为方形、砖砌。

　　该亭靠江墙体的内侧，原镶嵌有一块石碑，中央阳刻楷体“便利行人”四字，落款“光绪壬寅年季冬吉旦”，右刻“署理龙门县事史允端书”，可惜石碑已经丢失。亭内原有两副对联，字迹模糊，仅剩其中一副对联的下联可辨识，为“逸人洗盏说茶经”。

　　麻榨犀牛尾清代风雨亭，曾镶嵌有清光绪年间龙门知县史允端所书“便利行人”匾额。

　　除了亭内有两幅残联，犀牛尾风雨亭大门也有一对长联。犀牛尾七旬村民林锦池凭记忆讲出了风雨亭大门的长联：诸君跋涉何来，遇茅第相投，正是行行且止；此地渴烦可解，把冰斛自酌，庶己习习风生。横批：清风徐来。

　　古朴的犀牛尾风雨亭，让今日人窥见增江船运远去的身影，也为当地的风土人情留下一份珍贵的记忆与遗产。

　　源于周代的汉族传统建筑——亭，被《说文》解读为“人所安定也”。唐代《一切经音义》则称：“亭，留也。”在过去，凡在外地供职的龙门籍文武官员，不论官大官小，回乡省亲时，到了离家最近的风雨亭都要离鞍下轿、步行回家，以表对故土和乡亲的尊敬。

　　龙门现存的古风雨亭，不仅是供人休息之所，更是故旧重遇、情人邂逅、亲友送迎的地方，上演悲欢离合，留下许多欲说还休的故事与传说。