落润镇【概况】

落润镇位于高县县境中南部，距县城12千米，距宜宾市中心城区67千米。S206省道和正建设中的宜昭高速，渝昆高铁穿境而过。该镇东毗嘉乐镇，南邻罗场镇，西接可久镇，北连文江镇。辖区面积66.01平方公里，辖11个行政村1个社区。人口6337户23517人。

该镇历史悠久。相传清乾隆年间，皇帝微服私访途经此地，不慎将御玺丢失于此，因故取名“落印坎”。后来就以落润镇印落于此，权也在此地，是老天惠赐，润乐此民，故取名 “落印坎”和“乐润坎”，再后来就演变成“落润”之名。

落润镇建置沿革频繁。清代为高县归化乡河右二，三甲落润坎。同治五年（1866年）改名落润场，民国24年改为联保，5年之后改乡。解放后分设落润乡、共和乡，后合并。

1958年设落润公社，1984年改乡，2019年升镇。落润镇属低山丘陵地形地貌。宋江河穿镇而过，耕地面积1270.93公顷。森林覆盖率42%，绿化率80%。实现村村通公路。境内有落可（落润至可久路）、落嘉（落润至嘉乐），高嘉（高县至嘉乐），纵横联网。落润镇位于高县“百里茶桑旅产业长廊”核心示范区。正建设“农产品贸易及农产品加工为主的农贸型小城镇”，以“一轴三心，二组团”为布局结构，利用产业和人文优势，去实现以“生态立镇、产业富镇、旅游兴镇”为发展战略目标。形成以省道s206和行政中心为依托，建立场镇商贸中心，开发新场镇的居住中心和打造工业物流中心。同时，奋力实施“二组团”，即北部、南部组团，在近期促使场镇占地面积达到37.84公顷，向城镇化迈进。

落润镇具有地域优势，由于重点发展三大产业：即茶叶、蚕桑、水果。努力打造三大基地：即茶叶种植基地、蚕桑种植基础、特色水果樱桃基地。以茶叶种植为主导，形成全县万亩亿元茶叶核心示范种植基地，建成峰顶寺和龙溪观光与科技园。同时建成桑蚕核心示范种植基地和樱桃基地各一个。落润老白干，远销云贵川。一系列经济举措，为实现落润发展目标保驾护航。落润镇文化底蕴丰富，不乏名人，孤胆英雄潘正光，精神不朽。佛现寺传鸟鸣山顶，声云祥雨呈现佛身，传为美谈；古矿勘探，历史刻记，惟妙惟肖。文昌宫倡圣人管天下，百姓朝拜络绎不绝。且看铁水花烧龙灯，诉求一方平安、风调雨顺。落润，好个“生态茶园”休闲观光！目前，景区已建龙溪酒店、蓝阳茶香乐、朝贵庄苑美等旅游设施， 景点，供人游览。

蜀山茶海

“蜀山高耸织于锦，茶海浩淼泻无垠。”此诗写出蜀山风光山色，茶海景观。

蜀山茶海位于高县“百里茶廊”核心示范区，地处高县西南部，落润镇西北部。距县城21公里，交通便捷、环境优美、生态自然。该景区海拔650米—920米，属低山丘陵型地貌，中亚热带湿润性气候，四季分明、气候温和、冬暖夏凉、雨量充沛。在3.6平方公里的景区中，茶园面积4000余亩，入驻四川龙溪茶业和四川峰顶寺茶业两家省级农业产业化龙头企业。

经过多年打造，蜀山茶海已成为生态茶园休闲观光景区。该景区把旅游与产业融合渗透，以茶促旅、以旅促茶，探索茶旅一体化发展模式，建立茶旅精品路线，开发新茶旅游产品。努力打造集生态游、体验游、农耕游于一体的生态发展综合体。重点以公益村、大楠村、阳红村万亩生态茶园为基础，建立以立体生态茶园为主体，以人文景观为依托，以茶文化为核心的“蜀山茶海”生态公园。包括打造蜀山茶堂、茶马古道、情人谷、迷宫茶园、峰顶茶山、龙溪游亭、 茶贸市场等，让游客全身心地体验天然氧吧，欣赏生态茶园风光。

“蜀山出香茗，悠悠三千载；茶海生绿韵，迢迢百里廊。”目前，蜀山茶海景区正围绕落润镇“乡村振兴示范区”、“全域旅游集聚区、党建引领先行区”的总体目标，坚持原山原水原生态，原乡原味原生活的理念，以茶叶为主题、生态立本、山水展色、文化作魂，将蜀山茶海打造得更美。

笔尖山（佛现山）

“远眺山如笔尖，皆写文化之脉；近看形似峰山，屹书魂灵之色。”到过笔尖山的人，无不感叹山之奇妙。

笔尖山，从乌蒙山余脉而来，在福建村落足。传说明宪宗5年（公元1470 年），当朝礼部尚书、四川长宁人周洪谟回乡省亲，为其母四处寻找万年福地。当他来到高州距县城三十里的云雾山时，精通天文地理的周洪谟立即为这个风水宝地吸引住，惊落润镇叹吾母葬地必于此地也。于是他刻石记标，匆忙离去，回家乡长宁。

时光易逝，公元1472年，周母病逝。周洪谟受皇帝恩准为母守孝，寻安葬之地。但一行人来到落润坎云雾山时，周尚书惊呆愣住，原来的标记之地，已被观音菩萨飞来伫立在此。周尚书带着遗憾走了，另寻母葬之地。

后来到明朝13年（1585年），一游方和尚路过此处，看见观音菩萨曾经站立之地，佛缘深厚，便操持化缘修一庙宇，修于菩萨站立处。该庙宇气势宏伟，规模宏大，分上、中、下三大殿，分别供奉着西天诸神菩萨，护法罗汉等。其时，庙会上，十里八乡香客如云，前来朝拜，热闹非凡。因为是观音菩萨来过而建此宇，故称佛现寺。据传，别处是观音坐莲台，而此庙的观音是站立之身，有别于此。

可惜，该寺在明末之初毁于战乱。清乾隆三年重建。后，在“文化大革命”中因破“四旧”彻底受毁，不复存在。今旧址杂草丛生，剩几石条石礅而已。正是，“佛观真身神之往，人间欲望善之名。”