在昨天（4月28日）上午举行的清华校友君子文化传承发展活动上，著名作家、《梁启超传》作者解玺璋作《君子之教，梁氏门风》专题报告。

　　解玺璋指出，梁启超君子之教有“以天下为己任”志向、公德与私德的统一等丰富内涵，其根是中国传统儒学，后来梁启超把他对儿孙的教育也总结概括为“以宋明儒义理名节之教贻后昆”，这也恰恰构成了梁启超君子之教的基础与核心内容。

　　“对梁启超的君子之教追根溯源会发现，梁氏家风的熏陶在其中起了重要作用。”解玺璋说，梁启超的老家广东江门新会，有很深厚的宋学传统，而宋学的特点是强调道德伦理和修养功夫；梁启超的祖父梁维清深受宋学影响，十分尊崇同是新会人的明代硕儒、与王阳明齐名的陈白沙；梁启超的父亲梁宝瑛在乡民眼里，也是一个有谦谦君子之风的人，梁启超称赞他的父亲“先君子常以为所贵乎学者，淑身与济物而已。淑身之道，在严其格以自绳；济物之道，在随所遇以为施”，这里便包括了道德上严格自律、注重内在修养，与不忘社会责任、尽力服务于国事两部分内容。

　　解玺璋进一步指出，梁启超不仅是君子之教的实践者，也是君子之教的执教者。在社会上，他以新民为职事，一生致力于开民智，新民心；在家里，他以君子之教教育子女，人们很看重他的九个子女各个成才，他则更看重梁家的君子之风代有传人，生生不息，显示出梁氏家风、君子之教的强大生命力。（张茂盛赵可义）