“文化振兴必须与乡村特色紧密相连”，两位老师如是说到。那么，桂剧是如何扎根灌阳，成为乡村文化不可割舍的一部分的呢？地利、人和缺一不可。

提到灌阳，人们的第一反应便是桂剧改革第一人—唐景崧。但灌阳与桂剧的渊源绝不仅局限于唐景崧一人。对此，老师们从灌阳的地理位置入手，为我们讲述了桂剧在灌阳传承的历史之深厚。

灌阳属桂北地区，位于湘楚文化的交界点，与湖南文化交流颇多。于是，桂剧便与湖南祁剧融合发展，在唱腔、表演模式上颇为相似。对此两位老师回忆道，“要是祁剧舞台上缺了哪个角色，桂剧的演员甚至可以直接补上”。直到唐景崧的出现，开启了桂剧系统独立、自成一脉的历史。他从培养演员、写剧本、演出每一个环节入手，从头开始培养桂剧，使得桂剧得到了系统性发展，从祁剧中独立开来，对桂剧剧种的确立起到了巨大作用。

灌阳特殊的地理位置与唐景崧的出现使桂剧在灌阳深深扎下了根，“它并不是一个过时的剧种，而是大家喜闻乐见的、爱看的东西”，老师总结道。

“七十年代每个村都有文化室表演桂剧，加起来有两百多个嘞！到了晚上，年轻人就去文化室唱唱跳跳，没有什么钱拿，大家都很热情！”一位老师这样回忆道，言语中充满激动与自豪；话锋一转，“现在啊，一个县都只有零星几个业余的桂剧团在活动了”。

今昔落寞的对比，是随着社会历史的快速发展，桂剧作为中国传统戏曲无法逃脱逐渐衰落的命运--出现了人才断层、剧本老旧、观众流失等等问题。为此，在政府牵头支持下，灌阳县文化馆一直在为乡村桂剧文化振兴努力着。

“演出的生命力来自观众”，两位老师深知此理。为再次唤起民众对于桂剧的热情，文化馆深入基层，从学校、广场舞群体着手，来提高人们对桂剧的熟悉度与喜爱度。一方面，开展“桂剧进校园”活动，演员在学校里立马教、立马演，提升学生的积极性；另一方面，举办桂剧广场舞比赛。因势利导，利用民众对广场舞的热爱，将桂剧元素编排进广场舞；再利用每年二月初八，灌阳“农具节”的热闹氛围，在开幕仪式上由各个广场舞队伍跳同一支桂剧广场舞进行评奖。这些活动反响都十分良好，起到了动员全县学习桂剧的作用。

?而在演员培养上，文化馆开办了种类丰富的培训班，从二胡等乐器到朗诵、身段等等。这些培训班都是免费开放，旨在能够引导一些人进入桂剧表演领域，成为桂剧的传承人。

?除此之外，县里的财政支持也都在桂剧服装、舞台搭建等方面大力支出。

灌阳的桂剧振兴之路，其实映射着全国所有传统戏曲在乡村的发展现状，甚至反映着所有非物质文化遗产所面临的发展问题。中国拥有着几千年的乡土历史文化，绝大多数的文化遗产都是扎根于乡村，生长于民间。因而，乡村文化振兴也必然离不开非物质文化遗产的传承。灌阳县对于桂剧的传承振兴是一个典型案例，其中，既有走基层路线的成果，也有体制设置上的缺陷；这对于其他乡村的文化振兴无疑是一份可以吸取的经验。

“历史上的文化精华在一定的社会环境中延续了一段时间，是给当今社会指明前进方向的宝贵财富。”桂剧作为国家非物质文化遗产，更应在乡村文化振兴上发挥它应有的作用。